【要點提示】
（一）文言斷句的基本概念。
文言文斷句，傳統上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。
例：夔一足也
（二）文言斷句的基本原則：
1.要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯系。
2.要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。
3.要重視內容，斷完后根據句子的含義、文章的內容再核對一遍。
例：下視其轍登軾而望之
【試一試】
（1）無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟，足矣。
無雞鴨亦可，無魚肉亦可，青菜一碟足矣。
（2）“下雨天留客天留人不留”
“下雨天，留客天。留人不?留。”
（3）七十老翁產一子，人曰非是也。家業盡付與女婿，外人不得干預。
七十老翁產一子，人曰“非”，是也。家業盡付與，女婿外人，不得干預。
【斷句具體方法】
一、名詞斷句法。
通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結果等。
（找動詞）文言句式中，主謂結構居多，但主語常省略。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。
⑴人稱代詞
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說話或寫文章的人，即今之所謂第一人稱代詞。其中“我”字，不僅各時代的文言皆用，而且一直用到現在。其余的在現代漢語中都不用了。
爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當于現代漢語的“你”“您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語中還用。
之、其、彼，代談話或為文所及的第三者，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。
“或”相當于現代漢語“有的人”，“有時”；
“莫”，相當于“沒有誰”，是無定指的代詞；
“相”作互指代詞，相當于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現象極相似的還有“見”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。
⑵疑問代詞——文言的疑問代詞，問人的有“誰”“孰”“何”；“何”也問事。問事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。
⑶指示代詞——文言常見的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。
我們把這一步工作總結為標名（代）詞，定主賓。
需要注意的是，文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以后再出現就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權旨”就不再提姓了。
例：
1、湖陽公主新寡/帝與共論/朝臣微觀其意
2、諸葛亮之次渭濱，關中震動，魏明帝深懼晉宣王戰，乃遣辛毗為軍師。
2、匡廬奇秀甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山/元和十一年/秋太原人白樂天見而愛之/若遠行客過故鄉/戀戀不能去/因面峰腋寺/作為草堂（選自《白居易集·草堂記》）
3、（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚/捍蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務為此而愛粟/為國計者/過矣。
4、刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復者也/則事寡敗矣。《韓非子·說林下》
譯文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點，眼睛不如刻得小一點。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就無法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無法改小了。辦任何事情都是這個道理，對于那些不能恢復挽回的，開始就得特別謹慎小心，那么，失敗的可能性就會減少了。
4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公
5、匡衡勤學而無燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引其光/以書映光而讀之。
二、虛詞斷句法。
①文言文中常見放在句首的發語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；
②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；
③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）
④有些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。
⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。
⑥復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。
【例子】
1、于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇偉∕瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）
2、襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待？”優莫曰：“桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！”（《新序8226;刺奢》）
3、惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不枵然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！”
4、齊王使使者問趙威后，書未發，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”
5、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“儵魚出游從容,是魚之樂也?”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。”
三、對話標志斷句法。
文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據上下文判斷對話雙方，來斷句。
【例】
1、城北徐公齊國之美麗者也/忌不自信/而復問其妾曰/吾孰與徐公美/妾曰/徐公何能及君也/旦日客從外來/與坐談/問之/吾與徐公孰美/客曰/徐公不若君之美也
2、沛公曰/孰與君少長/良曰/長于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之
3、或謂：“郊島誰貧？”曰：“島為甚也。”曰：“何以知之？”“以其詩知之。郊曰：‘種稻耕白水，負薪斫青山。’島曰：‘市中有樵山，客舍寒無煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干。’孟氏薪米自足，而島家俱無，以是知之耳。”
4、龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”
4、莊子與惠子游于濠梁之上莊子曰鯈魚出游從容是魚之樂也惠子曰子非魚安知魚之樂莊子曰子非我安知我不知魚之樂惠子曰我非子固不知子矣子固非魚也子之不知魚之樂全矣莊子曰請循其本子曰汝安知魚樂云者既已知吾知之而問我我知之濠上也
四、語序句式斷句法.
文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。
①判斷句、被動句、疑問句等特殊句式。
“……者，……也”是典型判斷句式；
“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問句式；
“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動句式；
②倒裝句的語序最值得注意。
③其他的一些固定格式。“如……何”“況……乎”“何（以）……為”等固定句式。
例：學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎
例：嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪？
【例】
1、子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰，萬事莫貴于義也。”
2、晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公、以節儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不食帛。
五、修辭方法斷句法。
文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。比如：
①頂真：
子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫”
【例】具告沛公沛公大驚
【例】秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。
②對稱：
例：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人。”
③反復：
例：“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美” （《鄒忌諷齊王納諫》）
這幾句在文章中間隔反復出現，抓住這一特點，自然有助于斷句。
【練】
1、魚我所欲也/熊掌亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚而取熊掌者也/生亦我所欲也/義亦我所欲也/二者不可得兼/舍生而取義者也
2、臣聞貧賤之交不可忘/糟糠之妻不下堂。
3、光召尚書璽郎/郎不肯授光/光欲奪之。
4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公
5、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
6、秦孝公據崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內囊括四海之意并吞八荒之心當是時也商君佐之內立法度務耕織修守戰之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。
7、宋人或得玉/獻諸子罕/子罕弗受/獻玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻之。
8、天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?
9、君子之學也/入于耳/臧于心/行之以身/君子之治也/始于不足見/終于不可及也。
【另外】文言文中的文史知識，包括人物的名、字、號、謚號、年號、地名、官名等。了解這些知識對文言文的斷句也會有幫助。
漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰斗功，高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣愿封留足矣，不敢當三萬戶。”乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。
六、總分關系斷句法。
依據總分關系可以比較方便地進行斷句。
【例】
1、孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。
2、故知勝有五：知可以戰與不可以戰者，勝；識眾寡之用者，勝；上下同欲者，勝；以虞待不虞者，勝；將能而君不御者，勝。
3、 老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者，天下之窮民而無告者。
七、再回首，細檢驗——題目做完回頭看，根據要求細檢驗。
題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。
文言斷句的基本要求，即應該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內容都符合情理、符合邏輯。如果內容不合情理，就有可能點錯。
【例】諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。（《資治通鑒》卷十六）
這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標點，應在“爭投水”后加上一個逗號。
那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。
⑴斷句后，意思是否講得通。
例如《師說》中的幾句話，有人這樣標斷：
生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。
這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現代漢語中得副詞“也”了。錯斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強說的過去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了
又如，《察今》在“刻舟求劍”故事后有一句總結性的話，有人給斷為：
以故，法為其國與此同。
把“以故”看作“因此”，還可以理解，但后面的“法為其國與此同”又該如何理解呢？
⑵斷句后，內容是否合理。
《師說》最后一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之。”如果斷為“……好古文六藝經傳，皆通習之。”意思也能通，但仔細推敲，就不夠合理了。因為韓柳的古文運動，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經傳，是不值得韓愈這樣褒獎的。更何況只有“六藝經傳”才分科，才能稱為“通習”，這里說的李蟠“通習”的是六經的經文和傳文，這些在當時是必讀書目，所以才要“通習”之。
八、重平時，需勤練——打牢基礎看課本，培養語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。
方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進科學的殿堂，因為進入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養扎實的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養語感。此外，就像古人說的“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，要適當做一些專題練習。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。
文言文斷句技巧全攻略
一、讀文段，通文意
拿到一篇沒有標點符號的古文，首先要通讀全文，反復鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數讀多了，其意義自然就理解了。然后根據文章的內容，先斷出幾個大的段落或層次，把確有把握的地方斷開來。
具體來說，就是走“四步路”：
（1）先通讀全文，了解文意，分析情節。此時切勿動手標點，如一遍讀完不能理解，可連續讀上二至三遍，直至理解。
（2）根據文章的內容或層次，先斷出幾個大的段落或層次，此時注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開來。
（3）對每一段落或層次按照前后順序，從頭到尾地進行解剖，分出若干個句子，加上恰當的標點。
（4）通讀全文，進行檢查，對個別疑難之處，可根據上下文給以推斷。
【例】
湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣
這樣，我們對上文經過通讀，就能了解文意及層次。本文是講湖陽公主新寡，帝為他物色丈夫之事。主要分兩層：一是“微觀”湖陽公主之意，了解女方的意向；二是詢問宋弘，了解男方的態度。基本上了解文章的大意之后，便可按照從大到小，逐層、逐句標點。
【答案】
湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且圖之。”后弘被引見，帝令主坐屏風后，因謂弘曰：“諺言：‘貴易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣聞‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。”帝顧謂主曰：“事不諧矣。”
【例】（北京）將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。（5分）
近塞上之人有善術者①馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數月②其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家③富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞④丁壯者引弦而戰近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保⑤故福之為禍禍之為福化不可極深不可測也
我們經過通讀，就能了解文意及層次：該段文字講述了“近塞上之人”（塞翁）失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要孤立地、靜止地看待“得”與“失”。“好事”與“壞事”，“福”與“禍”，在一定條件下它們之間是可以互相轉化的。基本上了解文章的大意之后，斷句時，就可抓住“失馬——得馬——兒子墮馬”這一發展過程，抓住人們的看法和“塞翁”的態度，去逐層、逐句點斷。
【答案】①馬無故亡而入胡／人皆吊之②其馬將胡駿馬而歸／人皆賀之③家富良馬／其子好騎／墮而折其髀④丁壯者引弦而戰／近塞之人死者十九⑤故福之為禍／禍之為福／化不可極／深不可測也
二、標名（代）詞，定主賓
在閱讀中，要隨時標出文段中的名詞和代詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等。因為名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，名詞（代詞）一般用作句子的主語和賓語，在它們的前后往往要進行斷句。因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。
我們在文言文閱讀中常見代詞基本有下面三種：
（1）人稱代詞：
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說話或寫文章的人，即今之所謂第一人稱代詞。其中“我”字，不僅各時代的文言皆用，而且一直用到現在。其余的在現代漢語中都不用了。
爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當于現代漢語的“你”“您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語中還用。
之、其、彼，代談話或為文所及的第三者，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。
“或”相當于現代漢語“有的人”，“有時”；
“莫”，相當于“沒有誰”，是無定指的代詞；
“相”作互指代詞，相當于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現象極相似的還有“見”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。
（2）疑問代詞：
文言的疑問代詞，問人的有“誰”“孰”“何”；“何”也問事。問事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。
（3）指示代詞：
文言常見的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。
注意：
文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以后再出現就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權旨”就不再提姓了。
【例】
刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復者也則事寡敗矣。《韓非子·說林下》
【注釋】
（1）刻削：雕刻。道：指道理，規律。（2）舉事：做任何事情。然：這樣。
（找出句中幾個名詞，句子基本就斷開了。）
【答案】
刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復者也/則其事寡敗
【例】用斜線（/）給下面文言文斷句。（2005年北京卷）
匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠行客過故鄉戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂（選自《白居易集·草堂記》）
【答案】
匡廬奇秀／甲天下山/ 山北峰曰香爐峰/ 北寺曰遺愛寺/ 介峰寺間/ 其境勝絕/ 又甲廬山/ 元和十一年秋/ 太原人白樂天見而愛之/ 若遠行客過故鄉/ 戀戀不能去/ 因面峰腋寺/ 作為草堂
【解析】
在選段中，“匡廬即廬山”、“香爐峰”、“遺愛寺”、“太原”、“峰腋寺”都是地名，“草堂”是常用的名詞，“元和十一年”是年號，“白樂天”是白居易的字，知道這些，對正確斷句是很有益處的。
（句中劃線詞均為專用詞,有年號時間、地名、人名及事物名。）
三、看虛詞，找位置
劉勰在《文心雕龍》中提到：“至于夫惟蓋故者,發端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也【者】，亦送末之常科。”由此可見，文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方。
1.對話、引文定句讀——緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現。
文言文中對話、引文常常用曰、云、言、謂為標志，在它們的后面一般都要斷開。兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據上下文判斷對話雙方，以確定使用的標點。如北京卷，材料中有三處“其父曰”，應在“曰”后停頓。
【例】拙于用大
惠子謂莊子曰魏王貽我大瓠之種我樹之成而實五石以盛水漿其堅不能自舉也剖之以為瓢則瓠落無所容非不枵然大也吾為其無用而掊之莊子曰夫子固拙于用大矣《莊子·逍遙游》
【注釋】
（1）拙：笨。拙于：不善于。（2）惠子：姓惠名施，宋國人，曾做過梁國相國，是先秦的思想家，據說是莊子的好友。（3）魏王：即梁惠王，早年建都于安邑，國號為魏；后來，害怕秦的強大，被迫遷都大梁，改國號為梁，同時僭號稱王，故魏王有時也稱梁惠王。瓠：葫蘆。（4）樹：栽培種植。成：成活。（5）剖：破開。（6）瓠落：平淺的樣子。（7）枵然：虛大。（8）掊：擊破。
【答案】
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不枵然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！”
【譯文】
惠施對莊子說：“魏王送給我一棵大葫蘆的種子。我把它栽種活了，結的葫蘆能裝下五石東西。我用這個大葫蘆去裝水或酒，由于它皮薄易脆，承受不了這么大的重量。把剖開來做舀水的瓢，又嫌太平淺，盛不了多少水。葫蘆不是不大啊！可是，我認為它沒有什么用處，就把它砸碎了。”莊子說：“先生，你真是不善于利用它這個大的特點啊！”
2.語首發語詞：
夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。
3.句尾語氣詞：
也、矣、焉、耳等經常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經常用于疑問句末尾；哉、夫等經常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開。
4.疑問語氣詞：
何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。
5.復句中的關聯詞：
雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。
6.其它的如：
以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）
【例】
于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇偉瑰怪非常之觀常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）
【解析】
我們看加點的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一段標點，如果頓號不計，共12處標點，有10處可依據以上虛詞斷開。“游者眾”后的分號，可根據文言句式整齊的特點斷開。“非常之觀”是由于主語較長而作的停頓。
【例】
襄子曰不及紂二日耳不亡何待優莫曰桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣（《新序·刺奢》）
【解析】
這一語段中的位于句首的虛詞有：而、焉、然；句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。
【答案】
襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待？”優莫曰：“桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！”
文言虛詞斷句歌
“曰”后冒（：），“哉”問嘆（？！）
“于”“而”一般在中間
“耶”“乎”經常表疑問（？）
“則”前斷句常加逗（，）
“矣”“耳”“焉”后常加句（。）
“者”“也”作用表停頓
或句（。）或逗（，）酌情看
“蓋”“夫”“若夫”“縱”“向使”
“然則”“是故”“于是”“茍”經常用于句子首
解釋：
1．“曰”后面加冒號是不言而喻的；“哉”常用在句末，表示感嘆、詢問或反問語氣，句末常用嘆號或問號。
例如：“禽獸之變詐幾何哉！”“痛定思痛，痛何如哉？”
2．“而”作連詞經常用于句子中間，起連接作用，如“學而不思則罔，思而不學則殆”；“于”是文言文中用得最多的介詞，由它和名詞組成介詞結構多數放在動詞、形容詞謂語后作補語。
例如：“千里之行，始于足下。”“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”
3．“則”作連詞，可表示多種關系。其中，“則”表示承接、假設、轉折等關系時，“則”前常有停頓。
例如：“徐而察之，則山下皆石穴罅。”“向吾不為斯役，則久已病矣。”“則”表示并列關系時，常用于句中。例如：“位卑則足羞，官盛則近諛。”
4．語氣詞“蓋、夫、且（若）夫”等常用在句首，它們前面要斷句。此外，有些常用在句首的關聯詞，如“則”“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“是以”“縱使”“然則”等前面也常常要斷句。
例如：“余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。”“夫戰，勇氣也。”“若夫淫雨霏霏，陰風怒號，濁浪排空。”“然則何時而樂耶？”“茍富貴，勿相忘。”“向使無君，人各自私，人各自利也。”
5．“矣、耶、乎、焉、耳、而已”等是句末語氣詞，后面要斷句。
例如：“古之圣人其出他人遠矣，猶且從師而問焉。”“聞道有先后，術業有專攻，如是而已。”“此亡秦之續耳。”“然則何時而樂耶？”“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”“壯士，能復飲乎？”
提示：
利用虛詞標志斷句時必須注意靈活性。
1．“乎”用在句中相當于“于”時不能點斷。例如：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句中，“乎”用在句中相當于“于”，就不能斷句。
2．“也”用在句中起舒緩語氣作用，可點斷也可不點斷。例如：“師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。”“是說也，人常疑之。”
3．連詞“而”有時用于詞或短語之間表示并列關系，所連接的并列短語共同作句子的成分，前后聯系很緊密，一般不在其前斷開，但如果“而”是連接兩個句子，則往往要在其前面斷開。例如：“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而獨以鐘名，何哉？”
4．“夫”有時可作句末語氣詞，表示感嘆語氣，有時也作指示代詞（兼有舒緩語氣的作用）用在句中，有時甚至還可作名詞，這幾種情況都不能點斷。例如：“好夫似龍而非龍者也。”
【例】（北京卷）用斜線(／)給下面文言文斷句。(5分)
（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫越之于齊楚捍蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡越明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務為此而愛粟為國計者過矣。
【解析】
畫線的部分是周子用唇亡齒寒的比喻來勸說齊王給粟救趙的。這段話句末語氣詞較多，“也”、“矣”都是句尾語氣詞，“夫”、“且”都是發語詞，是非常明顯的斷句標志，要把握準確。此外，多個判斷句、假設復句也能為恰當斷句幫上大忙。
【答案】
夫趙之于齊楚/捍蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務為此而愛粟/為國計者/過矣。
四、明語法，辨句式
1. 特殊句式掌握住，固定結構莫拆散。
文言文中的句式特別是文言文的固定結構可以幫助我們斷句。比如：
判斷句式：“……者，……也”，“為、乃、即、則”等
反問句式：“不亦……乎”，“孰與……乎”，“其……乎”，“安……哉”，“何……為”
被動句式：“為……所……”“受……于……”“見……于……”
其它固定句式：“如……何”“況……乎”“何（以）……為”
積累：如：
“何……之有” (宋何罪之有?)；
“如……何”（如太行王屋何？）；
“唯……是……”（唯余馬首是瞻）；
“非唯……抑亦……”（非唯天時，抑亦人謀。）；
“不亦……乎”（不亦說乎？）；
“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；
“無乃……乎（無乃不可乎？）；
“可得……歟”（可得聞歟？）；
“得無……乎”（得無異乎？）
如
“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。
記住文言文習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。
【例1】
學而時習之∕不亦說乎∕有朋自遠方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎？（《論語》）
句子中的“不……乎”這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。
【例2】
嗚呼∕其信然邪∕其夢邪∕其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
這個句子中的“其……邪”句式很清楚地為我們解答了問題。
當然，這些所謂的斷句方法并不能孤立運用，而應該是多管齊下，綜合運用，才能奏效。
【例3】
子墨子曰萬事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭一言以相殺是貴義于其身也。
【分析】
這段話可斷為十六句。其中借助語末助詞“也”和“乎”可斷五句；借助表示對話關系的“曰”可斷三句；借助疑問語氣詞“何”可斷兩句；借助“子”放在句首作主語可斷兩句；借助前后相似的對偶句可斷兩句；借助先總后分再總的論述方式，又可斷兩句。至此可以斷完十六句。
【答案】
子墨子曰∕萬事莫貴于義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭一言以相殺∕是貴義于其身也。
2.詞性詞義要精研，語法結構幫助判。
古人不知道語法結構，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據語法分析確定該如何斷句。
文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。也就是說，在進行斷句時，可抓住文言文詞性的組合特點，抓名（代），找主干。
主 || 謂賓
名（代）||動（形）名（代）
詞性組合特點如下：
①名（代）詞+動（形）詞（這里的名詞、代詞包括由名詞和名詞或代詞和代詞構成的并列短語）
②名（代）詞+動（形）詞+名（代）詞
③介+名+動（形）
④動（形）+名（代）
⑤副+動（形）+名（代）
⑥“矣”“也”“者”“乎”“哉”等助詞，和前面的詞一起構成一個完整的意義單位。
以上六種只是最基本的組合方式，還有在此基礎上的變形，但不管怎么變，都不能違背“是一個完整的意義單位”這一點。
同現代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據動詞位置及和前后詞語關系，進行推斷，就能提高斷句準確率。
另外，文言文語序和現代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規律，就會為準確標點文言文奠定基礎。可見，語法分析能夠幫助準確斷句。
